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新闻不重要，看图才是正事陸教授說：“我們先來談談窮人家的孩子和富人家的孩子的孝順問題。國外有李爾王被自己的女兒們虐待的悲劇，國內也有‘富兒不孝’、‘窮人家的孩子更孝順’等說法。長期以來，我們以為這可能隻是民間的一種看法，但不幸的是，英國還真有經濟學家通過大數據的統計學分析證明了這個觀點。根據英國家庭調查公司提供的數據，那位經濟學家的研究表明，富裕家庭的父母比貧窮家庭的父母更有可能向後輩提供金錢，這些孩子在被養育時會被給予更多的物質條件上的滿足。根據英國的數據顯示，在被父母資助上大學的年輕人中，?0％不會定期給父母打電話，而有超過一半的人並不會經常去探望父母。出身富裕家庭的孩子在受過大學教育後，相比沒有受到過良好教育的貧困家庭的孩子更容易找到收入高的工作，但這些有錢的子女往往和父母關係疏遠，這就是所謂的‘富兒不孝’的現象。”?
新闻不重要，看图才是正事陸教授接著說：“為什麽有錢的孩子會比貧窮的孩子更不孝呢？這裏麵有兩種可能性：第一種是隨著子女收入的增加，其照顧父母所需的成本也在上升。這種成本更多的不是單純的會計意義上的成本，而是經濟學意義上的機會成本，因為他們的時間更值錢。他們會覺得陪父母逛街買東西或陪父母吃飯這類事的代價太大，並不值得。大量事實的確表明，財富越增加，父母與孩子之間的疏遠現象表現得就越明顯。另外一個解釋可以從子女對父母遺產的爭奪來分析。經濟學中有一個策略遺贈理論，該理論指出，兒女隻會對父母付出能確保其獲得相應遺產份額的義務。經濟學的基本假設是人都是理性的，或者換句話說人是自私的。這裏的自私本身並不是一個好或壞的道德判斷，而隻是對人的行為的一種描述。隻要在社會中存在恰當的激勵機製，那麽自私的人也可以做出很具有正能量的事情來。通常說來，家庭越富裕，子女的數量也會越少，這也就沒法保證適當的競爭。子女間的競爭就是為了獲得遺產而善待父母。中?0世紀80年代以前的家庭結構大多數都是多子女家庭。我相信在座的各位都聽說過甚至親身經曆過多子女家庭為了分父母的一點財產而反目成仇甚至對父母拳腳相向的人間悲劇吧？肯定有朋友想說，那中國?0世紀80年代開始推行計劃生育，很多家庭特別是城市家庭都是獨生子女，那麽家庭內部的子女又怎麽競爭呢？的確，在這種情況下，父母沒得選，獨生子女對父母來說相當於是市場上的一種壟斷行為。但是父母也不是沒有辦法，不過早的向子女交出自己的財產也是一種理性的選擇。”?
新闻不重要，看图才是正事陸教授的發言引得觀眾一片嘩然。的確，他的話揭示了人性最本質的一麵，聽起來雖然有點殘酷，但句句在理，讓你聽起來覺得不爽但又根本無法反駁。陸教授接著說：“其次，我們可以從效用出發來看這個孝順的問題。效用是經濟學中行為人對自己滿足程度的一種度量，簡而言之就是人們的福利水平的一種度量。這個效用可以來自你自己消費的各種商品的數量，比如衣食住行購等，也可以來自其他東西，比如這個孝順。假設孝順存在於一個人的效用函數當中，這既有你對父母的孝順的一種正向反饋，也有你自己的子女對你的孝順。從這個層麵來理解，我們可以把孝順看成是和一般的消費商品一樣的另一種商品，或者說是一種精神層麵的商品。我們都知道，消費一種商品，我們可以獲得收益，但也需要花費成本。孝順的收益既有心理上的愉悅感，又有社會的美譽度，也有可能是來自父母的饋贈或遺產這樣的金錢上的收益。而孝順的成本除了給父母購買各種商品的花費，比如父母的衣食住行等；也有為父母購買各種服務的花費，比如帶父母看病請保姆之類的；當然還有自己在時間和精力上的投入，前麵給大家講過，這實際上是一種機會成本。當然，每個人的自身條件不一樣，有的人錢多，有的人時間多，所以錢多的人可以多給父母買點東西或者請人來把父母照顧好，而時間多的人可以自己去多照顧一下父母，這都是合理的選擇。此外，我們也可以從生命周期的視角來看孝順的問題。每個人都有自己的父母，而自己也可能成為父母，所以這是一個周而複始的過程，叫做‘迭代’，或者‘世代交替’。自己對父母的態度，也會影響子女對自己的態度。簡單地說這就是一種示範效應。所以如果不想自己老了子女對自己太差，那自己就應該對父母好一點。”?
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